世界最初的六天，天天都是惊喜！
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VOL.11
神的创造
—— 万物可见的奇妙与伟大
亲爱的弟兄姐妹：
你已经做父母了吗？每一位爸爸妈妈都会在自己的孩子出生之前，为宝宝准备小衣服、奶瓶、婴儿床、尿不湿、柔软的包被……如果是你，也一定会用心选择，然后等候小家伙的到来对吗？
但对于孩子来说，他并没看到你是如何购买，如何下单，他一生下来，这些就都有了。而这其实对我们来说，也是一样的。
当我们来到这个世界，渐渐习惯了呼吸，习惯了太阳东升西落，我们也觉得这一切都是“自然”。但《圣经》上却明确写着：神用六日造物。
今天，我们就来看看这伟大的六日中，都发生了什么。
老师：Yani | 录音：翔宇 | 整编：黑门
01
神征服混沌
在开始之前，我们要先来解释一个词：大自然。
什么是“自然”呢？字面意思就是不经干涉而形成的事物。这个词所代表的是，区别于人类社会的那个物质世界，也就是山川、河流、植物、动物等。
基督徒也会用这个词来指代被造界，只是比“自然”更贴切的说法，应该是“天然”。
《圣经》的记载，起始于神对这个世界的创造。而人类可以了解到的最远古的史前史，也就是这里了。世界被造以前的事，我们眼不能见，也无从研究，因此以下的内容需要凭信心接受。
它并不是一种论证，乃是一个宣告。我们在读的时候，当存敬畏的心，去掉自己的骄傲。因为正如《圣经》本身所说：我们传福音给你们，是叫你们离弃这些虚妄，归向那创造天，地，海，和其中万物的永生神。（徒14:15）
第一日：光与暗
起初神创造天地。地是空虚混沌，渊面黑暗；神的灵运行在水面上。神说，“要有光”，就有了光。神看光是好的，就把光暗分开了。神称光为昼，称暗为夜。有晚上，有早晨，这是头一日。（创1:1-5）
起初，是一个时间概念。在“起初”之前并没有时间，或者说，没有对人类而言，可以理解的“时间”。如果非要问，神造天地之前在干什么？那这就像你的手机非要问你是多少G的内存。而你若回答我是120斤，它也不会懂。因此，当神用时间概念来描述自己的时候，便说：我是自有永有；我是始，我是终。（出3:14；启21:6）
“时间”是神造的，而那时，地的形态是空虚混沌，渊面黑暗。地面上只有水，神的灵运行在水面上。神说“要有光”，就有了光。
科学界对宇宙起始的解释是“大爆炸”。说是在那一刻，宇宙突然开始迅速膨胀，所有星体都在远离彼此，世间万物便随之从混沌进入到有序。但使之爆炸的那个“第一推动力”却至今也无法从世界中寻得。
而我们知道，神的这句“要有光”，就是科学家们要找的“奇点”。只是许多科学家，并不是为了找神。
第二日：水与空气
或许我们很难想象光与暗在没有被分开的时候会是怎样的，但从此，世界有了最基础的秩序——光与暗，被分开了，完全对立，互不掺杂。而神在第二日继续做“分开”的工作。
神说，“诸水之间要有空气，将水分为上下”。神就造出空气，将空气以下的水，空气以上的水分开了。事就这样成了。神称空气为天。有晚上，有早晨，是第二日。（创1:6-8）
神用空气将水分为了上下，这空气被神称为“天”。于是，这个世界有了在天上的水，和在地上的水。
我们都知道，所谓天上的水就是“云”，它们悬于空中；而地上的水，就是后来的江河湖海，清泉小溪。成分上，上面的水与下面的水，都属于H2O，但形式上，却不能随意融合，它们必须规规矩矩呆在自己的位置，只有在达到神所设定的条件时才会蒸发或降下……这构成了极为精密复杂的水循环系统。
而上下水的循环，是生命存活的基本条件，神造物的次序是大有讲究的。
第三日：水与地
有了地与天，光与暗，上面的水与下面的水，这个世界的基本框架就搭好了。而神最后要“分开”的，就是水与陆地了。
神说，“天下的水要聚在一处，使旱地露出来。”事就这样成了。神称旱地为地，称水的聚处为海。神看着是好的。
到了第三日，神将天下的水都聚在一处，这样旱地就露了出来。而从经文看来，最初的世界，海是连在一起的，至于后来为什么有了如今世界版图中的七大洲五大洋，或许跟诺亚方舟与巴别塔有关，我们以后再详细谈。
而这时，神已将“混沌”彻底征服了。
值得注意的是，神在征服混沌的时候，显出了他的秩序；那么接下来要征服的是“空虚”，神则要显出自己的丰富来。
02
神填满空虚
第三日“下午”：植物
第三日，神除了使陆地露出水面，还继续做了第二件事。而随着这件事的开始，也渐渐进入了自然科学所研究的范围。
神说，“地要发生青草，和结种子的菜蔬，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。”事就这样成了。于是地发生了青草，和结种子的菜蔬，各从其类，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。神看着是好的。有晚上，有早晨，是第三日。（创1:9-13）
植物，到处都是，它看似是静态的，但在时间维度中，它其实是动态的。当我们在快速播放的镜头下观看植物的生长，便会禁不住赞叹！并且神给了它们“种子”、“核”，使它们有繁衍下去的能力。我们将符合这一特征的物种称为，生命。
关于生命，人间的巧匠们可以做出难辨真假的布艺花，也可以用塑料做出不用浇水的草坪，但包着核的生命体，却是怎么也造不出来的！
第四日：日月星辰
第四日，神创造了天体。也就是我们已知的太阳、月亮、星星。不知道你是否觉得困惑，上帝将陆地与海洋分开后，就立马创造了地上的作物来填充陆地，但为什么不紧接着创造海里的生物来填充水，反而转去创造天上的大物件呢？
我想，是因为潮汐。
神说，“天上要有光体，可以分昼夜，作记号，定节令，日子，年岁。并要发光在天空，普照在地上。”事就这样成了。于是神造了两个大光，大的管昼，小的管夜，又造众星。就把这些光摆列在天空，普照在地上。管理昼夜，分别明暗。神看着是好的。有晚上，有早晨，是第四日。（创1:14-19）
潮汐现象，是指海水在天体运转的作用下，所产生的周期性运动，是江河湖海得以流动的原因。而流动，才能带来氧气，有氧，生命才能存活。就像我们需要常常给金鱼换水，甚至在大型鱼缸里安置氧气泵。
而潮汐现象，是十七世纪牛顿发现万有引力定律之后才被确定的知识。所以说，科学，真的只是在发现神已经创造好的规律！
另一方面，有人会根据这段经文来质疑《圣经》的真实性——神造物的顺序不对吧！不是第一天就有了光吗？怎么第四天才有太阳！
产生这样的疑惑，是因为我们有一个“已知世界”的前提在。但是这里说的很清楚，上帝造太阳和月亮，是为了管理昼夜。也就是说，“光”不是太阳这个星球主动发出的，反而太阳能发光，是神把发光的任务交给了它。就如作记号、定节令、日子、年岁一样。
并且，到了新天新地，太阳就不用再担此重任了，那时候，不用灯光日光，因为主神要光照他们。（启22:5）
第五日：鸟与鱼
当神创造了天体，并使它们在各自的轨道上运转。地上那已经聚为一处的水，也在那一日按着神的命定，开始了流动。
神说，“水要多多滋生有生命的物，要有雀鸟飞在地面以上，天空之中。”神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各从其类。又造出各样飞鸟，各从其类。神看着是好的。神就赐福给这一切，说，“滋生繁多，充满海中的水，雀鸟也要多生在地上。”有晚上，有早晨，是第五日。（创1:20-23）
第五日，神造了鱼，也造了鸟。鱼在水里，鸟在空中。但其实，神在这一日不只造了“鱼”，还有水里各种各样，有生命的物。包括珊瑚，包括蛤蜊，也包括海藻，甚至包括更多我们很难定义它是植物还是动物的存在。
可是，人类在对研究对象进行分类的时候，总是莽撞的。
我们时而为着一些琐碎的目的，把脊椎动物与无脊椎动物分开，并无限细分为哺乳类、鸟类、两栖类、爬行类……却又时而在最重大的问题上将所有“生命”都混为一谈。似乎，只要那些在显微镜下才能看清的东西可以不需要“爸爸妈妈”，而自己从水里产生，那么人啊，狗啊……就都可以！
我们最前沿的科学声称，动物都是由“单细胞”进化而来的。其依据就是，池塘里到处可见的“单细胞生物”——因为，它们就是从水里滋生出来的，那么年长日久，不断滋生进化，大不了用上700万年，大不了再来个突变，总是可以的吧？
但是《圣经》上说了，水就要滋生各种生命的，只是，并非水创造了它们，更不是它们自己创造了自己，乃是神让它们如此的。
第六日：动物与人
那么，动物到底是从哪里来的？当然不是从水里，神说，是从地里。
神说，“地要生出活物来，各从其类。牲畜，昆虫，野兽，各从其类。”事就这样成了。于是神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。神看着是好的……有晚上，有早晨，是第六日。（创1:24-31）
第六日，神创造了陆地上的活物。其中包括牲畜、昆虫、野兽，还有人。这些复杂生命被造的过程，并没有比其它物种更漫长，反而是同样的——“神说”，然后就成了。
这听起来很抽象，但我们可以来想象一下这情景——神的话音一落，各种各样的大动物、小动物，就都拔地而起，原本安静的地面顿时热闹起来！狮子甩甩头，狗熊打个滚，猫咪也伸了伸懒腰……而蚂蚱跳上了刚长出来的青草，花丛中飞出了蝴蝶与蜜蜂……它们都带着神所赋予的生命特征。
并且，《圣经》在这里也回答了那个谁也回答不出来的问题——是先有鸡还是先有蛋？
当然是先有鸡啊！因为神说，地要生出“活物”来。
而蛋，是神给鸡的一种功能。不是蛋生出了鸡，乃是神造了会生蛋的鸡出来。
03
神对万物的“写保护”代码
让我们来总结一下。
神造物，是先征服混沌，然后再征服空虚；神填满空虚是从植物到动物；而动物又是按着海、空、陆来分别创造出来的。因此，我们可以从这个世界的“秩序”中，看见神的大能；从自然界的“美感”中，看见神的设计；而从万物均有的“目的”中，看见神的心意。
但即使这样，也一定有人不相信。那么让我们最后分享一个细节 —— 各从其类。
—— 神说，地要发生青草，和结种子的菜蔬，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。事就这样成了。（创1:11）
—— 神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各从其类。又造出各样飞鸟，各从其类。神看着是好的。（创1:21）
—— 神说，地要生出活物来，各从其类。牲畜，昆虫，野兽，各从其类。事就这样成了。（创1:24）
是的，凡有生命的物种都是“各从其类”。
什么是各从其类呢？就是说，它们是什么物种，神那里已经规定好了，因此后来所有不是出于神的干涉，都不能改变物种的类别。
这就像U盘的“写保护”功能。能修改，但不能保存，目的是防止原文件丢失，或被病毒感染。而神所命定的生物类别，也是这样的。
嫁接的水果，不能再长出新的，杂交的粮食也无需留种，连驴与马杂交的骡子，也因为不能生育而成了民间笑话。
现代农业想办法提高作物产量，甚至出现了转基因，但是人类依然无法越界去改变物种先天的品类，无法使那些人类“自创”的东西成为可以繁衍的新物种。
而这印证了《圣经》的宣告：天地照你的安排，存到今日，万物都是你的仆役。（诗119:91）
其实，文章还可以继续。我们只需将头转向窗外，就可以发现无限多的细节，无限多的证据，并发出无限多的赞美……借用约翰福音的结尾：耶稣所行的事，还有许多，若是一一的都写出来，我想所写的书，就是世界也容不下了。（约21:25）
虽然“创造”是耶稣还未道成肉身之前的事，但我们知道，在神造物的时候，耶稣就已经与神同在，万物，都是借着他造的！
1. 主题经文：我们的主，我们的神，你是配得荣耀尊贵权柄的。因为你创造了万物，并且万物是因你的旨意被创造而有的。（启4:11）
2. 个人省察：你认为“六日造物”，是“神话”还是“神的话”？
3. 课后作业：记住神六日造物的顺序与基本内容，找一位朋友讲一遍。
（高清原图可关注微博 黑門_ ）
起初， 神创造天地。
｜创世记 1:1｜
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